古代“青龙镇”所在地上海，现在有哪些龙文明相关非遗？

发布时间：2025-04-28　点此：111次

甲辰龙年，龙这一中华民族的图腾再次点着人们的热心。作为十二生肖中仅有的虚拟生物，龙在我国的前史、风俗文明中扮演了非常重要的人物。坐落长江入海口的上海，位居我国东方，是传统文明中“青龙”代表的方位。时至今日，上海的地名中仍有很多与龙相关的遗存。风俗文明中，有4项与龙相关的非物质文明遗产被列入国家级名录，市级、区级非遗中亦有不少与龙相关，是全国龙非遗密度极高的区域。龙年伊始，汹涌新闻盘点了上海这些“龙”主题非遗。

1. 吕巷小白龙（国家级非遗）

上海以龙为主题的非遗很多，2021年列入国家级非物质文明遗产维护名录的吕巷小白龙信俗以当地传说为依托，交融了龙的崇奉和刘猛将的崇奉，每年阴历三月初三举办，首要包含祭拜小白龙神、神灵巡游、舞小白龙三部分，表达了当地民众对风调雨顺、农业丰登的期盼。

小白龙信俗诞生于金山吕巷镇地理环境下农业生产的需求，清代乾隆版《金山县志》载：“在秦山阴，明成化间，大雨震霆，云中见龙，有白蛟自洞腾空而去。”

传说在远古时代某一年的阴历三月初三，小白龙神下凡到人世，给当地带来福泽，大众为了感谢它，每年的阴历三月初三要打开“吕巷小白龙信俗”的系列活动。当天村民前往坐落秦山的白龙洞举办迎请典礼，约请相传在洞内修炼的小白龙去胥浦庙参与庙会；在胥浦庙举办隆重的祭祀典礼，（人们舞着龙欢欣鼓动），感谢小白龙看护吕巷区域一方安全、保佑农作物丰盈之功。胥浦庙的祭祀典礼完毕后，人们抬着小白龙的神像出巡。沿途村落村民在家门口设祭桌、登龙门、燃放鞭炮等，请求保佑；通过村庄开阔地时，举办以舞龙为主的民间艺术扮演。通过村民地步时，小白龙神钦点刘猛将观察农田，预示该田由小白龙神维护后会丰盈。巡游队回来胥浦庙，典礼完毕。

图源：文旅金山

2. 浦东绕龙灯（国家级非遗）

2011年“浦东绕龙灯”被列入第三批国家级非物质文明遗产维护名录。“绕龙灯”是旧时上海浦东民众对舞龙活动的俗称，多出现在节日喜庆和求雨、禳灾、酬神、祈安全等民间祭祀活动中。在上海浦东的三林区域，绕龙灯一向有着广泛的散布，是当地传统节庆活动的重要组成部分。

明清时期，浦东区域的舞龙活动盛行。当地的舞龙部队首要散布在各村镇、氏族及一些行帮中，最负盛名的要数三林镇一批“挑行口”帮（即转移、装卸工人）组成的舞龙队。解放后，浦东绕龙灯逐步由行街扮演转向广场性扮演，并与狮舞、云排舞、鼓动等其他一些民间舞蹈相结合，大大提高了艺术水平与欣赏程度。1995年，国家体委建立龙狮运动协会，使传统舞龙从自娱性走上规范化、竞技化、国际化的轨迹，三林舞龙也借此春风，舞出了自己的风格特征。

在今世的三林，舞龙部队正在不断生长强大，现已构成了老中青幼二十几支部队的队伍结构，舞龙活动得到了极大的遍及，这在上海其他区域是很少见到的。三林镇现已被国家文明和旅游部命名为“我国民间舞龙之乡”，并被国家体育总局颁发“我国龙狮运动之乡”。

图源：浦东发布

3. 舞草龙（国家级非遗）

草龙求雨是上海市松江区叶榭镇的陈旧风俗。叶榭的舞草龙风俗较好地保留了原生态的款式，并逐步从以往的民间宗教活动中脱衍出来，成为传统节庆、喜庆业务中的必备节目。

相传唐代这儿曾遇到一场旱灾，八仙中的韩湘子是叶榭镇埝泾村人，为解家园危险，召来东海青龙普降大雨，使叶榭镇盐铁塘两岸取得重生。今后村民每年都以金黄色稻草扎成牛头、虎口、鹿角、蛇身、鹰爪、凤尾的四丈四节草龙，以祈风调雨顺。在传承过程中，逐步构成了草龙舞、滚灯舞、水族舞等风俗舞蹈。

舞草龙是一种集体性的祭祀活动，在每年阴历的五月十三、九月十三当地关帝庙会时举办。活动包含“祷告”、“行云”、“求雨”、“取水”、“降雨”、“滚龙”、“返宫”7个环节，典礼过程中供奉标志韩湘子的“神箫”和“青龙王”牌位，摆上陈稻谷、麦、豆、浜瓜、鲤鱼等供品以表感恩之情。扮演中，舞龙的人充分运用手（甩、摆、翻）、眼（望、顾、盼）、身（转、仰、扭）、步（踩、蹲、蹉）四法，全队合作，箫龙合一。演到“降雨”段式时，8名村姑边跳愉快的“丰盈舞”步，边将手中盆、桶之水不断泼向观众，称为“泼龙水”，泼到龙水即为吉利，故而观灯者纷繁争着让村姑泼水，将草龙舞面向高潮。

直至1950年，叶榭镇还为免除旱情而举办了舞草龙典礼。这以后，这一活动跟着庙会的式微而长时刻中止。近年来，舞草龙在叶榭镇有所康复，但许多技艺都已逐步失传，亟待抢救维护。

图源：上海松江

4. 罗店划龙船风俗（国家级非遗）

罗店端午划龙船风俗，明清以来盛行于上海罗店镇，乃黄浦江流域最富地域特征的端午龙船遗风。与其他当地的“龙舟竞渡”比较，罗店划龙船风俗有重装修、轻竞渡的风格，龙船装修华美。

罗店端午划龙船保持着江南陈旧的原始宗教等风俗形状，一起也因人文环境的不尽相同，刻上了罗店明显的当地痕迹,首要表现于祭祀典礼、船体装修、水上扮演三个根本部分。

“划龙船”以端午正日为始，一般进行五到七天,举办立竿、出龙、点睛、接龙、送标、旺盆等聚祭共拜的祭祀典礼，意在驱除“瘟疫病灾”，使一方水土取得洁净。

罗店龙船的船体脱胎于本乡“滩船”，娇小玲珑，平底、俯首、翘尾，能在当地弯曲狭小的河道中灵敏行进。龙头用整段樟木雕琢而成，并构成“鳄嘴、虾眼、麒麟角、口含明珠，颚下长须漂动、遍体鳞甲叠彩”；彩旗图画“以象龙子，避蛟龙之害”，均为远古“披发文身”风俗的延伸。船首的“台角”本系真人童子扮演，后为保安全，才改为彩塑人物。

明代中叶，罗店已成享“金罗店”之誉的互易商货大邑，“划龙船”崇神尊巫的初始含义，重心逐步向“乐人”偏移，出现出“轻竞驶，重欣赏”的风格，出现“水上行街”之称，成为江浙沪龙船活动中别出心裁、特征明显的门户，其规划和影响在毗连区域久负盛名。

上世纪九十年代以来，在罗店各界人士强烈呼吁下，当地政府高度重视对“划龙船”风俗的抢救维护，至今已成罗店古镇的爱情枢纽和文明标志，也是中华龙文明史上美丽的一章。

罗店划龙船图源：上海非遗

5. 小青龙舞龙会（市级非遗）

小青龙舞龙会是由其时在嘉定享有盛名的赛龙舟改进而成，具有百年多的悠长前史。2009年被列入上海市非物质文明遗产。早在清朝晚期，小青龙舞会就广为当地农户喜欢。当地人们用舞龙的方法来祈求龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登，家和万事兴。

菊园区域坐落嘉定老城区的西北面，向来有小青龙舞龙会的风俗。早在清朝晚期，小青龙舞龙会就广为当地农户喜欢，每当正月十五之前，当地人便会举办舞龙盛会。

小青龙的取名源于其形体特征。菊园新区永胜村坐落嘉定的西北部。我国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来标志表明，分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎，故当地人将之取名为青龙。当地舞龙龙身设为7节，加上龙头龙尾，合计9段，比较细巧，故有“小青龙”之称。

舞龙之日，以旗帜、锣鼓、号角为前导，由法师将龙身从伏龙庵中请出来，接上龙头龙尾，举办点睛典礼。小青龙的骨架由竹篾制成，全长约10米，总共8节。其间1节龙头，1节龙尾，6节龙身，每节下面装有一个手柄，每个龙身距离约1.5米，中心用青布衔接。龙身上置黄布，内置蜡烛，龙嘴边藏着龙须，并口含一颗夜明珠，舌头上写着小青龙的字样。

舞龙一般由7个身着青衣的青壮年小伙每人各执一手柄进行，还有6人敲锣打鼓（金锣等5大件乐器）进行配乐，以此助兴。舞龙人一般会做出各种姿态，或跪或卧，使小青龙活灵敏现地收支到各家的客堂之中，为人们带来吉利的喻意。因而，人们会依照其时风俗，在屋内摆上烛台迎候舞龙人，再供上些年货等款待舞龙人，条件好点的人家还会备上一个小红包。

舞龙时刻以夜晚为主，《嘉定县志》里记载:“元宵夜，街巷张灯结彩，龙灯游街穿巷，敲锣打鼓，热闹非凡。”可见整个村庄被颜色艳丽的龙灯萦绕着，格外美丽，颇具年味。而整个小青龙舞龙会一般历时一个礼拜左右，完毕于阴历正月二十之前。

图源：爱赏嘉定

图源：乐游上海

6. 鲤鱼跳龙门（市级非遗）

流行于上海市闵行区的传统舞蹈鲤鱼跳龙门，是以清嘉庆年间构成的闵行本地鲤鱼灯风俗以及传统舞龙为根底，融入安徽制灯风格和苏北舞草龙技艺而构成的集体舞蹈。

鲤鱼跳龙门以鲤鱼灯和龙灯为道具，以鲤鱼跳龙门故事情节为内容。局面火热，舞姿粗暴，主题明显，情味盎然。鲤鱼灯扮演以碎步蹿跳为主，时有即兴发挥，不受场所约束。首要扮演动作有“鲤鱼开四门”“鲤鱼淘沙”“鲤鱼钻水藻”“鲤鱼跳龙门”等，以示“春游”“繁衍”“跳门”等情节。舞龙由“平调”“横8字调”“游龙”“龙喝水”等首要动作。

鱼龙对舞的“戏龙”为舞蹈高潮。两者相遇后，随两边锣鼓队音乐各自摇动，鲤鱼急欲乘机越过龙门，一再向龙发起进攻。锣鼓一阵紧敲后，鲤鱼咬住龙尾，龙痛得就地打滚。鲤鱼紧咬不放，围之绕圈。在锣鼓敦促下，龙不甘示弱，回头去咬鲤鱼。两者竞技发挥，打开剧烈追逐，舞蹈与配乐般配，上下前后步步赶紧，局面多变，一向舞到两边筋疲力尽停止。其扮演要求舞者脚步轻盈，全体合作默契，头尾照应。

鲤鱼跳龙门的扮演内容赋有情节性，主题明显；鱼龙两队对舞赋有竞技性，生动有趣；鲤鱼跳龙门局面火热，观众互动，适合于广场扮演；曾盛行于闵行元宵灯展、端午庙会等民族节庆及庆典场合，并撒播于周边区域。

鲤鱼跳龙门图源：乐游上海

(本文来自汹涌新闻，更多原创资讯请下载“汹涌新闻”APP)

告发/反应